Pour etre socialiste. Comment être socialiste: 14 étapes (avec des photos) 2019-02-16

Pour etre socialiste Rating: 4,3/10 1629 reviews

Expo: ¬ęPour √™tre socialiste¬Ľ, une exposition d'Olivier Bardin

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Il existe de tr√®s nombreux genres de coop√©ratives diff√©rents, mais tous partagent la m√™me id√©e de base. Est-ce l'app√Ęt du gain qui a √©difi√© les temples de l'Acropole ou les cath√©drales gothiques? Supposez que, par une s√©lection judicieuse, tous les individus se trouvent distribu√©s dans les divers quartiers de l'activit√© sociale ; supposez que chacun, sans exception, donne √† la soci√©t√© chaque jour quelques heures de travail utile, j'entends du travail qu'il aime, car l'int√©r√™t commun concorde ici, comme en toutes choses, avec les conditions du bonheur personnel. Le socialisme est une philosophie complexe et a inspir√© de nombreuses interpr√©tations, modes d'action et id√©es. En cr√©ant et en organisant le loisir pour tous les travailleurs ‚ÄĒ loisir vrai o√Ļ l'activit√© persiste, et non pas repos accabl√© apr√®s le surmenage d'un labeur excessif ‚ÄĒ, il permettra l'accession de tous aux plus nobles occupations humaines ; il ouvrira tout grands √† tous les tr√©sors de la science, des lettres, de l'art. ¬Ľ, aurait pu r√©pondre Fran√ßois Rebsamen, notre tr√®s inspir√© ministre du Travail. Ceux qui ne veulent pas la comprendre ou ceux qu'elle l√®se dans leurs int√©r√™ts. Quoi, nous disent les railleurs, pour justifier le socialisme, ce sont les lois √©conomiques, les n√©cessit√©s de la production que vous invoquez! Elle ne les r√©soudra que si une foi commune √©l√®ve les travailleurs au-dessus des fins √©go√Įstes, exalte leur vaillance, rass√©r√®ne leur √Ęme bless√©e par tant de souffrances et de mis√®res.

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Léon Blum : POUR ETRE SOCIALISTE (1919)

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Mais o√Ļ prend-on le droit de conclure que l'humanit√© n'en puisse pas conna√ģtre d'autre? En quoi la soci√©t√© se trouvera-t-elle appauvrie quand nous l'aurons nettoy√©e de toutes ces initiatives parasitaires? Sauf hasard providentiel, votre destin√©e est de demeurer toute votre vie un salari√©. La guerre a projet√© comme un √©clairage brutal et soudain sur les vices essentiels de la soci√©t√© bourgeoise. Il y a donc bien, chez Rousseau comme chez Aristote, un parall√®le et une coh√©rence entre leurs conceptions des rapports strictement humains et des rapports avec les animaux. Vous ne trouverez pas une t√Ęche vraiment utile √† l'humanit√© dont l'origine ne soit d√©sint√©ress√©e‚Ķ En revanche, nous voyons autour de nous quelle sorte d'activit√© le d√©sir du gain provoque. Les rentes ou les actions ne sont pas autre chose que des monnaies √† valeur variable et productrices de revenu annuel.

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Chaque jour nous voyons se resserrer ces liens de d√©pendance mutuelle entre les esp√®ces multiples de moyens de travail et de travailleurs. Cependant la possession de ce signe conventionnel, de ce simulacre, assure aux heureux √©lus, comme dans les contes de f√©es, tous les bienfaits et la satisfaction de tous les vŇďux : le droit de ne pas participer par le travail au labeur commun du monde, le droit de pr√©lever un large tribut sur ce que produit le travail des autres, le droit de faire fleurir leur paresse et leur faste sur le surmenage et la mis√®re de la multitude. Ils disaient : fils de noble, fils de bourgeois, fils de serf ou de manant, les hommes naissent tous libres, tous √©gaux, p√©tris du m√™me limon, de la m√™me argile. Peu importe l'int√©r√™t commun, la chose est √† lui. Est-ce qu'il ne r√©volte pas la raison? √Čtait-ce leur faute si un progr√®s de la civilisation collective, qui devrait raisonnablement se traduire par un accroissement du bien-√™tre collectif, n'engendrait pour eux que la mis√®re et la famine? Est-ce l'app√Ęt du gain qui incite le savant √† la m√©ditation, √† la d√©couverte, est-ce pour ¬ę gagner de l'argent ¬Ľ qu'ont travaill√© un Newton, un Lavoisier, un Amp√®re, un Pasteur? Il comporte comme une lib√©ration, comme une √©puration universelles. Non, il n'est pas vrai que la transmission h√©r√©ditaire, signe et moyen de l'usurpation capitaliste, soit l'agent indispensable de la prosp√©rit√© sociale‚Ķ L'app√Ęt du gain, l'envie de gagner de l'argent? Les courants v√©ganarchistes en t√©moignent tr√®s efficacement.

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Renseignez-vous sur la philosophie et les m√©thodes de diff√©rentes organisations avant de faire le choix de celle que vous rejoindrez. Mais o√Ļ donc est la chim√®re? Ils avaient raison contre la soci√©t√© capitaliste. Si nous consid√©rons autour de nous la m√™l√©e des hommes, elle para√ģt dirig√©e, en effet, par ce mobile unique. Il est aujourd'hui l'une des influences majeures de nombreux mouvements socialistes et est m√™me √† l'origine d'une branche enti√®re de la th√©orie socialiste connue comme le trotskisme ou la ¬ę r√©volution permanente ¬Ľ. N'y a-t-il pas place pour tous sous le soleil? Il y a d'abord bien des chances pour que cet inventeur m√©connu, comme tant d'autres, meure dans le d√©sespoir et la mis√®re. Le m√™me homme l'aurait-il men√©e √† terme, vivant seul dans une √ģle d√©serte, ou naissant dans quelque tribu sauvage de l'Oc√©anie? Il nous faut votre adh√©sion r√©fl√©chie, totale. Envisagez de voyager pour vous rendre √† une conf√©rence socialiste ou progressiste internationale.

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Expo: ¬ęPour √™tre socialiste¬Ľ, une exposition d'Olivier Bardin

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Je sais trop que, dans ce monde, la nature elle-m√™me introduit des causes irr√©ductibles de souffrance. Le ¬ę Manifeste communiste ¬Ľ, un ouvrage bien plus court, est un bon r√©sum√© de leur analyse philosophique et socio√©conomique. Il se produit des √©changes entre elles. Que vous en sachiez beaucoup ou non sur le socialisme, il existe de nombreuses formes d'action auxquelles vous pourrez recourir pour faire avancer la cause socialise et mettre vos id√©aux en pratique. Est-ce qu'au contraire, parmi les donn√©es naturelles du probl√®me, j'entends celles qui nous sont fournies par la nature, nous n'avons pas le droit de poser le go√Ľt du travail? Et apr√®s avoir visionn√© sa vid√©o, on comprend mieux la n√©cessit√© de ces √Čtats-g√©n√©raux.

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Être socialiste, ça veut dire quoi au juste ?

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Le bien des hommes appartient collectivement √† tous les hommes ; le travail des hommes ‚ÄĒ des vivants et des morts ‚ÄĒ doit profiter collectivement √† tous les hommes. D√©fendez les causes socialistes au sein d'un autre mouvement. Plus de distinction tir√©e de leur origine, de ce qui pr√©c√®de leur venue au monde, de ce qui devance la manifestation de leur utilit√© personnelle. C'est le sentiment moteur aujourd'hui, ne perdons pas notre peine √† le contester. Est-ce l'app√Ęt du gain qui a inspir√© les grands ouvriers de la Renaissance, les grands constructeurs d'id√©es du xviii e si√®cle? Les prix de vente ne seront abaiss√©s que de la quotit√© n√©cessaire pour √©touffer les concurrences, et notre inventeur empochera le surplus. Pour Rousseau, la piti√© est la v√©ritable condition n√©cessaire √† toute possibilit√© sociale, amenant chacun √† d√©passer la simple poursuite de ses int√©r√™ts priv√©s. Les socialistes plus mod√©r√©s pr√©f√®rent parfois soutenir des candidats d'autres partis politiques ou faire pression sur les responsables non socialistes au pouvoir.

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Pour être socialiste

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Peu importe l'esclavage universel, la propri√©t√© reste sacr√©e‚Ķ Peut-√™tre, mais c'est l'instinct de conservation qui doit alors, √† lui seul, l√©gitimer la r√©volte. Je n'ai jamais vu que le d√©faut d'enfants d√©tourn√Ęt l'homme d'un effort utile et f√ģt d'un travailleur un oisif. Elle ne les r√©soudra que si une foi commune √©l√®ve les travailleurs au-dessus des fins √©go√Įstes, exalte leur vaillance, rass√©r√®ne leur √Ęme bless√©e par tant de souffrances et de mis√®res. ¬Ľ Mais est-il vrai que sa d√©couverte soit bien √† lui? Le propri√©taire d'un stock de bl√© peut le br√Ľler, s'il lui pla√ģt, quand le pain manque √† la ville voisine. √Ä l'heure actuelle, en aout 2014, il y a n√©anmoins un √©lu d√©mocrate socialiste au S√©nat am√©ricain : Bernie Sanders.

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Léon Blum : POUR ETRE SOCIALISTE (1919)

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On retrouvera une opinion exactement inverse chez Aristote qui, reproduisant ‚ÄĒ il est tr√®s int√©ressant de le noter ‚ÄĒ sa distinction entre esclaves et √™tres humains v√©ritables, th√©orise une division essentielle entre animaux et humains. La soci√©t√© doit consacrer leur √©galit√© naturelle. Ce d√©saccord, nous l'√©viterons sans doute, nous qui pla√ßons √† la base m√™me de l'√©conomie sociale la recherche de l'affinit√© entre le travail et le travailleur. Poser la question, c'est au moins admettre que la r√©ponse n'est pas √©vidente. Le chantier devrait durer trois mois durant lesquels les militants sont invit√©s √† intervenir et donner leur point de vue sur une douzaine de th√©matiques pr√©d√©finies par la direction.

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Léon Blum, Pour être socialiste, 1919

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Les socialistes ne sont cependant pas toujours d'accord quant aux moyens √† emprunter pour parvenir √† cette fin : r√©volution, r√©forme ou cr√©ation de petites communaut√©s socialistes. Car, consid√©r√©e en elle-m√™me, la monnaie ne satisfait √† aucun des besoins des hommes. Th√©ories qui n'invoquent et ne veulent satisfaire en l'homme que l'app√©tit purement mat√©riel! J'ai pour ma part une vue moins d√©sesp√©r√©e ou moins m√©prisante de l'humanit√©. L'Alliance progressiste est une coalition internationale majeure rassemblant diff√©rents mouvements socialistes. Et d'abord, est-on si s√Ľr que l'indolence leur soit naturelle? Le partenaire naturel du welfarisme, √ßa me semble beaucoup plus √™tre le capitalisme que le socialisme. Je me garderai bien de tracer un tableau paradisiaque de l'√©tat de choses qu'il veut cr√©er.

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